Amélie Chelly Origine – Amélie Chelly fréquente l’Université d’Aix-en-Provence pour ses études de licence en histoire et philosophie, puis elle fréquente la Sorbonne pour se spécialiser en philosophie. L’intersection de la religion et de la politique est son domaine d’expertise en philosophie politique.
Elle s’inscrit à l’INALCO pour étudier le persan avec ferveur et commence également à enseigner au niveau secondaire. Elle combine ses intérêts pour la culture iranienne et les difficultés théologico-politiques dans le cadre de ses recherches doctorales, supervisées par le sociologue Farhad Khosrokhavar.
Cette thèse révolutionnaire, « La Sécularisation du chiisme et la République islamique d’Iran » (à paraître en mai 2017 sous le titre Iran, autopsie du chiisme politique[1]), prône une approche interdisciplinaire intégrant sociologie, philosophie, théologie et des points de vue historiques plutôt que de se limiter au domaine de la sociologie.
Le comité international des sessions 2017 de la Fondation des Arts et Métiers a d’ailleurs choisi cette dernière pièce à l’unanimité. Amélie M. Chelly a débuté sa carrière de chercheuse en tant que professeure associée au CADIS (EHESS-CNRS) [4] et à l’IPJ Dauphine après s’être concentrée sur l’enseignement de la philosophie et la rédaction de manuels pour les collèges et lycées, ainsi que de romans.
À l’observatoire des radicalisations, elle est également liée à l’écrivain Pierre Conesa et contribuera à des reportages comme celui de la FMSH sur la propagande francophone de Daech. David Vallat était membre du GIA et djihadiste pendant la guerre de Bosnie ; elle travaille maintenant avec lui sur un projet portant sur le djihadisme en Europe. Ses contributions au renseignement national sur le terrorisme et à la coordination de la lutte contre le terrorisme seront reconnues par le Centre National de Lutte contre le Terrorisme le 5 juin 2018.
Saddam Hussein a fait le vœu solennel devant Dieu, suite à une tentative infructueuse sur son fils Oudaï, de sacrifier son sang pour écrire un Coran si son successeur parvenait à survivre. Ce Coran est religieusement interdit en raison de son écriture sanglante, mais ses passages sacrés rendent leur effacement impossible. Continuer à lire
Y a-t-il un lien entre le mouvement de protestation et la récente flambée d’empoisonnements agricoles en Iran ? Bien sûr, puis-je connaitre? Cet épisode de Libre Média est un jeu de tir direct, mettant en vedette l’experte iranienne et docteur en sociologie Amélie Chelly.
Trois membres du mouvement de protestation figuraient parmi les quatre personnes mises en cause mercredi soir par le ministère iranien de l’Intérieur dans une annonce selon laquelle trois d’entre elles avaient distribué “certains stimulants” ayant entraîné une vague d’empoisonnements aux cultures.
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Les arrestations ont été annoncées à la télévision officielle par Majid Mirahmadi, le ministre de l’Intérieur, lors de cet événement. Leur prétendue implication dans « des relations et des contacts avec des médias étrangers hostiles » et « un rôle important dans les émeutes et la guerre hybride contre l’Iran » est documentée sur China.org.cn, le portail français du gouvernement chinois.
Quelques heures seulement avant cet entretien, le ministère iranien de l’Intérieur avait fait ces annonces. Arthur Brunet : Les élèves de 160 écoles de filles iraniennes ont été exposées à des gaz toxiques. Pourquoi ces empoisonnements ont-ils pu avoir lieu ?
“Il y a une organisation qui s’appelle Nakhsa”, s’est exclamée Amélie Chelly. Sa qualification de « forces spontanées des pays islamiques » est tout à fait exacte. Elle prend les intérêts du régime et les soutient, ce qui la rend encore plus radicale. De nombreux Iraniens la considèrent comme la responsable de ces embarras.
En outre, nombreux sont ceux en Iran qui soupçonnent l’existence d’une autre faction connue sous le nom de Fedayian e Velayat. Ils sont si radicaux qu’ils rejettent l’idée d’éduquer les filles. Je voudrais souligner que l’éducation des femmes ne s’oppose pas par nature, même aux forces de pouvoir les plus frénétiques, qui cherchent à écraser les milieux féminins puisque c’est là qu’elles se manifestent. A l’inverse, il affirme que ce deuxième groupe considère que l’éducation des femmes est interdite par l’Islam.
Il est possible que ces groupes aient des intérêts concurrents avec un gouvernement qui cherche à réprimer les élans de protestation issus des milieux féminins. -Amélie Chelly Selon vous, ces groupes ont l’appui du gouvernement ? Si tel était le cas, cependant, il ne serait pas incité à céder le pouvoir à des organisations dont les actes ne feraient que le discréditer davantage.
Amélie Chelly affirme que le gouvernement iranien ne vend pas ses ambassades, même si les détails de cette affaire restent inconnus. La possibilité d’un objectif commun entre ces organisations et un gouvernement désireux de réprimer le soulèvement qui a éclaté dans des espaces traditionnellement dominés par les femmes n’est cependant pas totalement invraisemblable.
Les protestations se sont étendues à tous les Iraniens dans l’espoir de représailles économiques et politiques, mais depuis le début, il s’agissait de sang, celui du Vaile en particulier. Leur secret était quoi ? Quatre mois après, les symptômes étaient très prononcés.
Amélie Chelly affirme que l’administration dure du président Ibrahim Raïssi a réagi en réprimant l’opposition. Un zèle de négociation aurait accompagné cette répression si l’administration avait fait preuve de plus de modération. L’objectif était de garder sa dignité alors que le discours conservateur connaît depuis 2021 une renaissance, tant sur le plan des soutiens que de l’idéologie.
Le symbole religieux de la République islamique, le voile, a été le premier sujet de discorde qui a déclenché les manifestations. Il serait désormais impossible, même pour un régime modéré, de faire marche arrière, mais il pourrait tenter de réparer les obstacles. Rappelons que la préfecture de Téhéran avait déjà évoqué la question de la « régularisation du mauvais port du voile » alors que Hassan Rohani en était président (2013-2021, ndlr).
Surtout dans le nord de la ville, les femmes de Téhéran sont très fières de leur voile. Le sujet a été évoqué car ils sont tellement nombreux qu’il serait impossible de punir chacun individuellement pour cela. Depuis que les conservateurs ont repris le contrôle depuis 2021, la réaction instinctive a été plus prononcée et plus perceptible. Il s’ensuit que l’absence de réponse répressive ne peut être envisagée.
Certains Iraniens ne peuvent tout simplement pas faire face aux faits, c’est pourquoi la majorité d’entre eux souhaitent la fin de ce régime. Amélie Chelly On a donné l’impression que les manifestations de 2009 se sont terminées par la mort de Michael Jackson, comme vous vous en souvenez peut-être en octobre dernier. Quelque chose de similaire s’est produit cette année, n’est-ce pas ?
“Il y avait une sorte de division de la population”, remarque Amélie Chelly à propos de la Coupe du monde. Certains membres de l’extrême opposition ont appelé au boycott de l’équipe nationale de la République islamique et de son interprétation de l’hymne national. Cependant, nombreux sont ceux qui, plutôt que d’admettre l’existence de l’équipe, ont choisi de soutenir leur dictature.
«Un élan durable» est une autre lecture intéressante pour ceux qui souhaitent en savoir plus sur la révolution des femmes iraniennes. Comparez cela avec la frénésie médiatique qui a suivi la mort de Michael Jackson ; la controverse sur l’équipe iranienne de football persiste au niveau national. Lepuisement, à long terme, a freiné les symptômes.
Les élans contestataires furent sévèrement réprimés, surtout lorsque la condamnation à mort était en vigueur. Pardonnez-moi, mais pourriez-vous me dire quels sont ces élans en compétition ? Chelly Amélie : “C’est du domaine de la science, ça perd en intensité, et en ce moment, on assiste même à des vagues de suicides liées à l’inflation.” Les institutions financières ne sont désormais plus en mesure de financer leurs propres options de sortie en raison de l’impact beaucoup plus grave qu’en octobre.
En fait, comparé à la France, avoir une famille en Iran est assez inhabituel. Sur les réseaux sociaux, des personnes suicidaires écrivent des trucs comme « voilà, je vais me suicider » et d’autres vont même jusqu’à l’extrême ! En Iran, c’est devenu viral sur les réseaux sociaux.
Au niveau micro, néanmoins, le régime semble avoir échoué dans son objectif. Cela étant, ne serait-ce pas le moyen le plus efficace de conserver le pouvoir ? Amélie Chelly affirme que l’élection de Mahmoud Ahmadinejad en 2009 était totalement inattendue. Publier un message de soutien au candidat réformateur Mir Hossein Moussavi allait être le vote de tous. Ce fut une défaite majeure pour l’opposition radicale.
Ils pensaient qu’en choisissant un réformateur, ils pourraient retarder la chute du régime et ainsi le rendre plus agréable. Pour l’opposition radicale, cela sera toujours considéré comme un échec tant que la dictature sera au pouvoir. En effet, de nombreux experts et journalistes ont complètement renoncé à travailler dans les médias en raison des persécutions de l’opposition.
Prouver leurs arguments – par exemple, que « la condition féminine iranienne est quand même plus enviable que la condition féminine afghane » – ou démontrer que tous les Iraniens ne soutiennent pas l’intervention étrangère, en particulier celle américaine – suffit à les menacer et à les humilier.
Mais vous, sociologues, qui avez une affinité avec le shah d’Iran ? Un État islamique plus modéré ou le retour des mollahs ? “Dans l’absolu, la majorité des Iraniens préféreraient que ce régime ne soit pas en place, mais cela dépend de réalités que certains d’entre eux ne peuvent pas tolérer”, ajoute Chelly.
Une personne riche qui peut dire des choses comme « a revolution, ça coûte du sang et de l’argent mais ce n’est pas grave, j’ai les moyens pour partir en Norvège » sera beaucoup plus encline à dire des choses comme « je veux coûte que coûte la chute de ce régime et je vais mettre toute mon énergie pour y contribuer.”
Même si la chute du régime a été terrible, ceux qui ne peuvent pas fuir vers l’Europe pourraient trouver un moyen d’accepter la réalité de leur situation et de poursuivre leur vie. C’est le symbole d’une grande partie du peuple iranien. Il s’agit bien d’une comparaison entre les manifestations de 2009 et celles de 2017. Il était courant que les jeunes de la classe moyenne aient la possibilité d’aller en Europe s’ils se sentaient en danger lors de la première.
La seconde incluait uniquement des justifications financières. Pour autant que l’on puisse en juger, l’économie iranienne a bénéficié de la propagation de l’idéologie islamique à travers le monde. Faire de l’Iran un pays plus vivable était également une priorité.
