Jean Claude Pascal Compagnon – Jean-Claude Pascal, jeune star de cinéma et chanteur charmant, a fait rêver toute une génération de midinettes des années 50. Je veux dire, allez, il a de sérieuses raisons de séduire les femmes avec son corps de modèle, son regard intense et son charisme de dur à cuire.
Pourtant, Jean-Claude Pascal est gay et n’aime que les hommes. Il est totalement inacceptable d’afficher une telle orientation dans une société où l’homophobie est encore la norme, donc seuls les milieux artistiques et homosexuels de l’époque en sont conscients.
Jean-Claude Roger Henri Villeminot, plus connu sous le nom de Jean-Claude Pascal, est né à Paris en 1927. A l’âge de dix-sept ans, il s’engage volontairement dans l’Armée française de Libération en 1944. Il entrera à Strasbourg, qui n’est toujours pas libre. du joug nazi, avec la 2e Division aveuglée. Cela lui vaut la Croix de Guerre.
Après la Libération, il retourne à Paris et souhaite devenir styliste. Il a d’abord travaillé pour Hermès puis Christian Dior. Mais son corps fait de lui un mannequin en un rien de temps, et il suit le Cours Simon pour devenir comédien tout en dessinant des tenues de théâtre. En 1949, il décroche son premier rôle sur scène dans “la Dame aux Caméléas” grâce à Jean Vietti.
À cette époque, il commence à s’appeler Jean-Claude Pascal. Ensuite, tout va s’accélérer. Il se lancera dans une fructueuse carrière d’acteur en jouant des rôles de séductrice au cinéma. Puisqu’on le voit dans plus de 50 films, sa filmographie sera certainement impressionnante.
Au tournant des années 1960, la nouvelle vague s’intéressera moins à sa forme séduisante. Il va donc faire une pause dans sa carrière et devenir chanteur. Sur ce plan également, son interprétation triomphale de “Nous les Amoureux” en tant que représentant du Luxembourg au Concours Eurovision de la chanson 1961 lui assurera un énorme succès.
Ce titre va tirer beaucoup d’acheteurs. Ce sont les mots. En dehors des milieux homophobes fermés, ce que ses contemporains ignorent, c’est que les paroles de cette chanson ont été écrites pour dénoncer la répression des amours homosexuelles, condamnées à l’enfer par la religion et à la reproduction par une société ignorante.
Pourtant ces paroles sont aussi prophétiques car elles proclament que “l’heure va sonner des nuits moins difficiles – et je pourrai t’aimer sans qu’on en parle en ville…” Jean-Claude Pascal réalisera cette belle farce qu’il a jouée. pour cette entreprise qui n’a vu que du feu – et de l’amour, bien sûr – en temps voulu. Dans toutes les langues, il enregistrera une cinquantaine d’albums.
Avant d’arrêter sa carrière dans les années 80 et de se consacrer pleinement à l’écriture, il fait un retour triomphal au cinéma, à la télévision et sur scène dans les années 70. Désormais, il n’aura plus aucun mal à se déclarer gay, et certains de ses livres le mettront encore plus à l’aise, comme “l’Amant du Roi”, qui aborde de manière historique l’histoire du roi Louis XIII. amour pour Luynes.
Jean-Claude Pascal mourra à Paris en 1992 sans préavis, les médias ne rapportant même pas la nouvelle. Sa relation la plus durable a été avec le regretté acteur Jean Chevrier, décédé en 1975.
La tendance gay
Malgré son apparente futilité, le délicieux échange entre la présentatrice Jacqueline Joubert* et le vainqueur Jean-Claude Pascal après le vote final en 1961 est un moment essentiel dans l’histoire du concours et son orientation teintée de culture gay…”Nous deux, amoureux , nous voulons nous séparer, nous voulons avoir de l’happé…
Il semble que l’enfer nous guide, ou bien le feu et le fer…, nous, les amoureux. C’est vrai que les cons et les voyous nous font du mal, ils profitent de nous… Pourtant, rien n’est plus évident que l’amour… Nous les amoureux, nous ne pouvons rien faire pour leur faire du mal, nous sommes mille et nous seulement deux… Mais je vous le promets , il est écrit : “Le temps viendra où les nuits seront plus faciles, et je t’aimerai même si on n’en parle pas en ville.”
A cette même époque, le geste insistant de Jean-Claude Pascal envers Jacqueline Joubert représentait sans doute un réflexe de « brouillage de pistes » par rapport à sa véritable nature. Cependant, “Us les Amoureux” peut être considéré comme le précurseur du lien entre la culture gay et l’Eurovision car le véritable contenu de la chanson a été révélé par l’artiste des années plus tard.
À partir de ce moment, l’Eurovision s’est transformée en une gigantesque extravagance pleine de paillettes, de paillettes et de participations surréalistes, rappelant les célébrations gays et l’autopromotion embarrassante.
Au fil des années, le concours a mis en scène des hommes qui s’embrassent (deux chanteurs du groupe israélien « Ping Pong » en 2000), des hommes habillés en hôtesses de l’air (le trio vocal « Sestre » pour la Slovénie en 2002), un travesti déguisé en une boule à plumes (Verka Serduchka pour l’Ukraine en 2007) et une femme en robe de mariée qui enlace une autre femme (Krista Siegfrieds pour la Finlande en 2013).
La transgenre israélienne Dana International, lauréate en 1998, et la magnifique « femme à barbe » autrichienne Conchita Wurst, lauréate en 2014, ne doivent pas être oubliées comme deux personnages emblématiques. En 2015, lors du spectacle commémorant les 60 ans du Concours, les deux grâces étaient présentées main dans la main sur une scène londonienne. Un portrait symbole du rapport entre deux générations de gays ayant participé à l’Eurovision…
Voici le grand – mais complètement oublié – vainqueur de l’édition 1961 qui s’est déroulée à Cannes, en l’honneur du Concours Eurovision de la chanson, dont la finale aura lieu ce samedi 18 mai 2019, à Tel-Aviv (mais sans la Belgique) : ” “Nous les amoureux” de Jean-Claude Pascal ainsi que sa musique.
La chanson est une représentation du Luxembourg, tout comme la célèbre “Poupée de cire, poupée de son” de France Gall quatre ans plus tard lorsqu’elle remporta le concours. “Us les amoureux” sera l’un des plus gros succès de l’été 1961, mais il sera bien moins célèbre et oublié sur le groupe d’arrêt d’urgence de chansons abandonnées comme “on abandonne les chiens”. Elle était plutôt moderne, mais personne ne l’a plus remarqué, on ne sait donc pas pourquoi elle n’est plus populaire.
Avec son attrait très « roman-photo » et son vocabulaire exemplaire, Jean-Claude Pascal interprète une pièce de Maurice Vidalin, une marque majeure de l’époque. Au départ, on dirait la chanson d’une vieille publicité de Martini… Typique de la variété de l’époque, un petit air jazzy et un petit air lounge… Aussi, un texte en apparence inoffensif qui raconte l’histoire d’un homme non conventionnel. amour:
Nous sommes amoureux d’eux. Nous aimerions nous séparer. On veut que nous fassions cesser. “Pour être heureux” : Et la famille ? Et un adulte ? Tout est faisable. Tout a déjà été vu. Nous sommes amoureux d’eux. Il semble être en enfer. Qui nous conseillait. Ou « le feu et la glace » : à ce moment précis, qu’y a-t-il de bien à réunir le bien et le mal dans une histoire d’amour ?
Evidemment, c’est l’orientation sexuelle des amoureux ! De manière très malveillante, les paroles de “Us les amoureux” sont construites de telle manière que le sexe de ses protagonistes ne peut être discerné. Pourtant, en sous-texte, on entend parler de deux hommes incapables de vivre librement leur amour aux yeux d’une société qui se plaît à discriminer l’homosexualité (nous sommes en 1961). La preuve textuelle :
C’est vrai, espèce d’idiots. Nous ressentons, nous jouons des tours. Cependant, rien n’est plus clair qu’avant. Comment fonctionne l’amour : Ces cons et ces voyous qui, même s’ils sont moins nombreux, sont encore là 58 ans plus tard à “faire du mal”…
L’homosexuel Jean-Claude Pascal finira par comprendre l’ambiguïté d’une déclaration de Maurice Vidalin faisant référence à une minorité sexuelle (« Nous ne pouvons rien contre eux »). Et il porte en quelque sorte une promesse faite aux générations futures : « ils sont mille et l’on est deux ».
Mais le temps passera. Des nuits moins difficiles. En plus, je t’aimerai. Sans même en parler en ville. C’est garanti. “C’est écrit” : en 1961, il n’existe pas de discours organisé ni de cadre fondé sur des revendications politiques, et pourtant, la chanson “l’heure va sonner” de Jean-Claude Pascal proclame la révolution du mouvement homosexuel. Du coup, cette relique de l’Eurovision est d’esprit utopique et contient le projet (« c’est promis, c’est écrit ») d’une révolution qui accordera la liberté…
Une partie de ce qui rend la chanson de Jean-Claude Pascal si incroyable, c’est qu’elle est déjà une chanson revancharde sans même essayer : Nous sommes amoureux d’eux. Le soleil brille sur nous. En plus, c’est basé sur les genoux bon Dieu. Nous les aimons. Il nous a accordé la permission. Que la joie et le bonheur soient les vôtres. “Être deux” Que cette chanson ait compris et planifié la lutte pour les droits des homosexuels, souvent accusés et réduits au rang de citoyens de seconde zone, est dommage mais pas surprenant.
Donc, tu es mal-aimé, méchant. Nous devons bien être exonérés. Toi qui n’as jamais été reconnu coupable. Nous les aimons. Nous continuerons à vivre sans toi. Parce que le ciel est avec nous. C’est une révolution tranquille dans l’histoire de l’Eurovision, et c’est aussi beau qu’un discours aux Oscars. Entre temps, une polémique qui n’a jamais eu lieu puisque personne (ou très peu) n’a compris le message crypto-gay en 1961 et que tout le monde n’y a vu que du feu.
Tout comme un texte, même une chanson de l’Eurovision, peut vouloir dire une chose et son contraire… Les choses sont devenues un peu plus scotchées depuis Jean-Claude Pascal, pionnier du discours LGBTI mais coiffé d’une petite casquette de comptable… Fréquemment, l’Eurovision a servi de plateforme à la vulgarisation de la théorie queer.
