Rachel Binhas Mari – D’après la conversation de Rachel Binhas avec Ranson, “On a tellement peur d’être accusé de racisme qu’on décide de ne plus parler de ce qui fâche.” “On ne s’en sert pas, la liberté d’expression ne fonctionne pas.” Ranson, je vous écris en tant que chargé de presse au Parisien, Suite au départ malheureux de Xavier Gorce du Monde, l’affaire est reprise par Olivier Ranson. Il condamne le journalisme de plus en plus idéalisé en réponse à la pression des médias sociaux.
Le dessinateur de presse du Monde Xavier Gorce a démissionné le 20 janvier après avoir affirmé avoir cédé à la pression des réseaux sociaux et démissionné. Au moment où l’un des tableaux du réalisateur mentionnant l’inceste a été publié, celui-ci avait déjà présenté ses excuses. La sensibilité exacerbée de notre époque est tentée par Olivier Ranson, collaborateur des magazines Parisien, Actualité Juive et Ìtre handicap. Capture l’essence de la comédie noire et de l’art tout en étant authentique.
Excusez-moi, Marianne ! Concernant le cas dit Gorce, qu’est-ce qui vous anime ? Vous avez été choqué ?
“Olivier Ranson et moi” En réalité, la rédaction du Monde a avancé ces raisons. D’autres facteurs ont conduit à la démission du général de Villiers. Je comprends les inquiétudes que ce dessin pourrait susciter. À mon avis, le projet de Gorce était anodin puisqu’il s’est abstenu d’insulter les personnes inceste et transgenres, indépendamment de ce que les autres pourraient penser.
La combinaison des événements actuels était délicieuse. Sans y réfléchir, je ne me serais pas porté volontaire pour le faire ! Cet exemple illustre la façon dont les dessins sont traités dans des journaux comme Le Monde, où ils sont présentés comme des défenses de dessins de presse mais ne sont en réalité vus que comme des illustrations ou des bouche-trou.
Tout le monde peut comprendre le choix de Gorce de quitter Le Monde. Suite à leur désapprobation, la revue lui a demandé de soumettre ses dessins pour publication. Même si Le Monde prétend défendre la liberté, la liberté du caricaturiste empiète sur la leur. De plus, Gorce n’a aucun soutien interne et n’est même pas considéré comme un membre de la rédaction par le magazine.
On a déclaré que le dessin de Gorce avait choqué certains membres de la rédaction. Mais un sketch journalistique n’est pas censé aboutir à un jugement consensuel. S’exprimer sur le sujet abordé est vraiment courtois ! L’autre option est de réaliser de belles images dont la seule fonction est d’encombrer les pages.
À plusieurs reprises, Facebook vous a grondé…
Les algorithmes et les déni sont d’autres préoccupations. De nombreuses personnes, notamment des islamistes et des personnes atteintes de maladie mentale, m’ont mis à genoux. En décembre, après le match du PSG contre Istanbul Basaksehir, j’ai publié une caricature des joueurs.
Avant le début du jeu, les participants ont jeté un genou sur le sol, ont relâché la corde et ont enfilé leur soutien-gorge en signe d’unité contre le racisme.” C’était une phrase que j’avais dessinée à côté de joueurs de football. Le mot était trop controversé pour que Facebook l’accepte. Le dessin a été autorisé par le réseau social, très impliqué.
Mélenchon a attiré l’attention sur le fait qu’elle avait participé à une manifestation contre l’islamophobie en 2019. Elle montrait les manifestants et les mots « Où est Charlie ? à travers le graphique. La réponse de l’islamiste a été : « Heureux qu’il ne soit pas venu, sinon nous l’aurions décapité ! » Facebook a retiré le dessin avec les habituelles menaces d’amende.
Enfin, le dessin a des droits de cité suite à certaines critiques et approbations que j’ai reçues. Pour éviter que mon équilibre ne se fige, j’essaie de parcourir les gouttes. Les plateformes sont situées dans des pays étrangers avec une culture complètement différente de la nôtre. Les connotations politiques des propos antisémites en résultent.
L’expression « le prophète me gonfle » est par exemple considérée comme une insulte majeure à l’Islam. Le lien entre la façon de penser américaine et les modérateurs pakistanais est fascinant, n’est-ce pas ? Cette fois-ci, une illustration du chanteur Menel – dont je me souviens aussi – a été publiée sur Le Coq des bruyères, un site qui collectionne caricatures et satire.
L’illustration a été réimprimée par La LICRA pour sa newsletter. Selon Aurélien Taché, législateur, cela a été dommageable. Avec lui, Hani Ramadan et Alain Soral ont condamné l’œuvre d’art pour ce qu’ils percevaient comme des éléments racistes. Il a été évincé par Mario Stasi, président de la LICRA. Une stratégie pour survivre aux exigences des réseaux sociaux.
En ce qui concerne votre carrière de 30 ans, quelles modifications avez-vous constatées ?
Heureusement, l’utilisation de stéréotypes raciaux dans les œuvres d’art est désormais considérée comme raciste. Ces croquis disparaissent. En fait, le surplus était envoyé ailleurs. Nous avons peur de parler de ce qui est vraiment triste à cause des allégations raciales. La frontière entre le moqueur irresponsable et le périodique responsable est mince. Il lui faudra de plus en plus de nuances s’il veut reconquérir sa liberté.
Et toi? Avez-vous la même liberté de travailler ? Je me demandais s’il y avait des sujets que vous évitiez souvent. Evidemment, l’écriture est un peu plus frivole. Dans ma propre vie, je n’éprouve aucun sentiment de honte. Même s’il n’est jamais publié, je continue de dessiner régulièrement le prophète Mahomet que Luz avait créé.
Je rejette les allégations de racisme et d’antisémitisme parce que je pense qu’elles sont infondées. Toujours au bord du désastre ! Empêcher Mahomet de dessiner à nouveau montre que les frères Kouachi avaient raison. Le journaliste et fondateur du site Mediapart ndlr, Edwy Plenel, a écrit cette ligne ; Je ne l’ai pas fait. “La fin des dessins satiriques ?” Sur Canal Plus, Bolloré fait ça.
Sur les réseaux sociaux, quelles images et quels sujets suscitent les réactions les plus haineuses ?
Dès que je dessine quelque chose lié à l’intégration ou au terrorisme, un groupe de gamins innocents agissent comme si je les représentais. Le narcissisme de certaines personnes est probablement à l’origine de leur offense lors du dessin. Comme je parle des intégristes. J’ai dû rapidement ignorer les insultes et les menaces, surtout après les caricatures de Mahomet.
En fait, je l’inclus lorsque, par exemple, le féminisme ignore une pandémie ; Je ne m’en excuse pas. Les résultats du PC sont immédiatement visibles : lorsqu’une personne est lynchée, de nombreuses personnes sautent pour participer à l’exécution afin de pouvoir prétendre avoir défendu la justice et se sentir bien dans leur peau.
Le Monde a publié une lettre d’excuses peu après que le dessin de Gorce ait suscité un tollé. Pouvons-nous, dans le but d’éviter de tels dommages, considérer la conclusion du New York Times : à savoir que les caricatures journalistiques satiriques des événements contemporains doivent cesser ?
Chose sûre! C’est ce que fait Bolloré sur Canal Plus avec tout ce qui a conduit à son expulsion. Les civilisations musulmanes de Tunisie, écrit par Paul Lapie. Il y a de bonnes raisons de rejeter l’existence d’une littérature d’élite israélite ; la littérature en question est orale et ne sera codifiée que par la première génération d’intellectuels formés en France.
C’est l’occasion rêvée pour le comte judéo-tunisien de s’installer enfin et d’y rester en français, sa langue véhiculaire de prédilection. Cet espace linguistique semble avoir une frontière chronologique puisqu’il peut être réinterprété dans une perspective géopolitique.
Une littérature peut-être trahie par son époque, née d’une liaison trop synchronisée entre un territoire et une langue alors en conflit, sera oubliée après les indépendances et les départs ultérieurs. Récits de vie (avec Guy Dugas comme source principale, comme mentionné précédemment) Les liens divers et le vaste appareil de référence de la collection de Jacques témoignent du vaste héritage judéo-arabe et de l’influence distanciante du regard francophone sur les cultures des romanciers.
La représentation des humains a été renforcée par cet ensemble d’illustrations. Toute opportunité d’excès littéraire et de boulimie se présente dans l’anthologie. Avec la synesthésie et la foi, elle est née de l’horizontalité des relations contextuelles et de la verticalité de la relation de Dieu. Depuis l’époque de Véhel, Ryvel et Danon, qui ont formulé les équations, les résultats potentiels s’étendent à travers l’histoire de l’humanité.
Dans cette ville française pauvre, les femmes se dirigent calmement vers leur mosquée pour les prières nocturnes, vêtues de longues jupes et voilées. Ils sont ici aussi chez eux que leurs parents, leurs frères et sœurs et leurs enfants. C’est ainsi qu’a commencé un article du New York Times d’août 2013. New York pourrait voir chaque jour à Roubaix le modèle multiculturel de l’avenir de la France.
En déambulant dans les rues de la capitale historique de la filature, deux choses ressortent. Le premier est la répartition par âge relativement jeune de la population. Roubaix est l’une des villes les plus jeunes de France, avec plus de 25 % de sa population ayant moins de quinze ans. Et pourtant, une cohérence personnelle.
Il existe d’abord une grande uniformité socio-économique :
Plus de la moitié des ménages roubaisiens sont pauvres et le taux de chômage officiel est d’environ 16 %, certaines régions atteignant même 46 %. Ensuite, il y a l’uniformité culturelle : la population musulmane de la ville est de 20 %, soit plus que la moyenne nationale de 8 %.
Sept mosquées les accueillent. La majorité des marchés de viande suivent les directives halal, plus de 70 %. Enfin, parmi les 96 000 habitants de cette ville, les femmes sont sensiblement sous-représentées dans les lieux publics. En raison des normes sociales, ils pourraient ne pas se sentir en sécurité en buvant des boissons alcoolisées sur la terrasse.
